[ .. نوبةُ ضـوء .. ]

إنتمـاء ـ
هو لا يُنكِر بأن كمية الهوَّسِ بها والعِنادِ لأجل بقائها في داخله أكبر من أي رغبةٍ سِواها
وأن إنتمـاءاته لكل ما ( يعنيهِ وإياها ) تفوق جميع إنتماءاته لأي شيءٍ آخر وحتى لو أراد هو غير ذلك

نوبةُ ضوء ـ
في الواقع هو لا يمتلك لها في ذاكرته إلا ما أرادَ لهُ أن يبقى عنهـا
بل وفضَّلَ محوَّ ما لم يلزم أو ماكانَ يرى أنه من المُمكن أن يُنغِصَّ عليه إستحضـاره لها حتى ولو في خيالاته  
-
وبلا مُقدمات او حتى اشـاراتٍ إلى حضورها تأتي فقط كيفما يحلو لها ذلك وربما كيفَ يُخيَّلُ لهُ ذلك
فيُهندِمُ لها ذاتهُ جيـداً , مُتأنِقاً مُعتدَّاً ( بهِ لها ) كما يليقُ بأنثى لها في حياتِهِ مالها
فـ كانَ كُل إتيـانٍ لها بمثابةِ - نوبةِ ضوءٍ - ينجلي على اثرِّها كلُ سوادٍ ألمَّ به وبكُلِ ما يتماسُّ معه .
وكلما إستمرَّ تعاقب تداخُلاتِها فيه وإنقضاءِ هالاتِ السوادِ في داخِله ومن حولِه , يُصبِحُ ( آيلاً للوضوحِ ) اكثـر
-
وعلى حين خلوةٍ إفتعلَها كما سبقَ لهُ وأن فعلها وكما سيظلُ دائِمـاً مُفتعِلاً لكُلِ مُسبباتِ حدوثها
أتت .. وأيمـا إتيانٍ كانَ ذاكَ الإتيان
( كوشوشةِ نوتةٍ موسيقية لأخرى عن ثالثةٍ لاشبيهةَ لها ) ولا حتى على شفاهِ آلاتِ الموسيقى جمعاء
أقبلت تسيرُ في زهوٍ إستثنائي تَجتَرُّ الدُنيا بأسرِها تحتَ شالِها وكأنها قصيـدةٌ أنثويه يُختَصَرُّ وجُهُ النهارِ في مُحياها
-

يا أسطورَّة القوافِي , وقافيةَ الورد , يا أصل مايُمكنُ أن يكون وأجمل مايُمكن أن يكون ,
يا أولَ الكلامِ وآخِرَ الكلام , يا دهشة الشِعر و وجهَ القصيده , بل ياكُلَ القصائِدِ اللاتي كُتِبن واللاتي لم يُبتدعنَّ بعد ,
يا حضاراتٌ من النبض بل يا نبضَ الحضارات , يا جوازاتِ السفرِ إلى تفاصِيلِ الجمال , يا شموخَ السنابل
و إستواءات الربيعِ وامطار الحنين , يا فيضَّ الأنوثه , يا أُولى بلا ثانيه , لاشبيهَ لكِ إلاك



-

كُل هذا وأكثر بكثير .. كان يُتمتِمُ به ذاتَ خُلوةٍ إفتعلها بينهُ و ذاته
على أملٍ أن يُردِدَهُ ذاتَ حُضنٍ على مسمعيها.